喬布斯方法論系列之二:?jiǎn)滩妓顾茉斓囊苿?dòng)靶時(shí)代以及5個(gè)精神遺產(chǎn)

時(shí)尚先生
時(shí)尚先生
2015-06-05 17:01:41
來(lái)源:風(fēng)尚中國(guó)

       蘋(píng)果為什么能夠成功?顯然是喬布斯的方法論是正確的。那么喬布斯的方法論和別人的到底有哪些不同呢?我認(rèn)為,最大的不同就是:“移動(dòng)靶”。

什么是移動(dòng)靶?

       過(guò)去,我們針對(duì)一個(gè)問(wèn)題,然后提出解決方案。比如耕地用人力太慢,于是我們發(fā)明了馬拉犁杖。這時(shí),我們的用戶(hù)需求是固定的。我們可以稱(chēng)之為“固定靶”。

       互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代基本上也是固定靶。你想看新聞?有新浪有雅虎;你想打游戲?有Xbox有騰訊。那個(gè)時(shí)候的需求,我們可以稱(chēng)之為基本需求——只要你能做出來(lái),用戶(hù)就會(huì)來(lái)找你。

       如果大家都是固定靶,那么成敗其實(shí)基本都注定下來(lái)了。這時(shí),喬布斯的“移動(dòng)靶”到了,固定靶也就遇到了極大的威脅。

       所謂移動(dòng)靶,就是公司要捕捉的目標(biāo)不會(huì)固定下來(lái),而是隨著研發(fā)的節(jié)奏,不斷的動(dòng)態(tài)調(diào)整。這一趨勢(shì)被喬布斯準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)并建立了捕捉方法,從而建立了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。

       移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),以及Facebook和Twitter的出現(xiàn),加劇了去中心化的步伐。這時(shí),個(gè)性化需求起到?jīng)Q定性作用,未來(lái)更難捕捉,這也進(jìn)一步催生了移動(dòng)靶。

       移動(dòng)靶意味著,狩獵者必須要隨之瞄準(zhǔn)移動(dòng)靶的位置,不斷的捕捉和調(diào)整方向,這也要求這種發(fā)現(xiàn)必須來(lái)自最高決策層,否則調(diào)整就會(huì)變成一種內(nèi)耗。這是喬布斯和蘋(píng)果區(qū)別于其他企業(yè)的最大不同所在。

       看《喬布斯傳》的時(shí)候,你會(huì)聽(tīng)到喬布斯吼著:我不知道我要什么,你給我看到了我就知道!

       未來(lái)科技的競(jìng)爭(zhēng),唯一確定的一點(diǎn)是:發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。而答案?答案在風(fēng)中飄。

       換句話說(shuō),沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。經(jīng)過(guò)這么多年的教育,人們終于認(rèn)識(shí)到,除了真理以外,沒(méi)有權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)答案,這不僅改變了產(chǎn)品的發(fā)展方向,還解放了人們的思想(年輕人不需要任何“經(jīng)驗(yàn)”,就開(kāi)始說(shuō)了算了),以及定義了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

       撰稿人認(rèn)為,移動(dòng)靶時(shí)代,喬布斯留下了這五個(gè)精神遺產(chǎn):

1、美是力量的基礎(chǔ),抽象而又具體。

       “美”是未來(lái)一切產(chǎn)品的剛性需求。如果你不是藝術(shù)家,就不要在創(chuàng)業(yè)前沿混了。即便是一款簡(jiǎn)單粗暴的工具類(lèi)APP,其內(nèi)在都可以很美。涂鴉、紋身、園藝的未來(lái)都是藝術(shù)家;如果只是會(huì)干活,就去打工吧。

       要想著創(chuàng)造更美好的生活,那么,哪怕美而無(wú)用,也會(huì)有人來(lái)買(mǎi)單。記?。荷钭蠲乐?,在于有時(shí)間可以浪費(fèi),在于可以欣欣然地做著無(wú)用之事。

       做事必求有用,生活就失去了美好。

       未來(lái)的移動(dòng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)也是一樣。

2、CEO是產(chǎn)品經(jīng)理。

       如果CEO不是產(chǎn)品經(jīng)理,或者說(shuō),不是產(chǎn)品的第一負(fù)責(zé)人,這個(gè)產(chǎn)品最后的方向一定是模糊的。如果CEO不知道產(chǎn)品是怎么出來(lái)的,就無(wú)法讓他走得很遠(yuǎn)。

       相反,我認(rèn)為,未來(lái)管理是COO的事,而他的主要職責(zé),就是把所有的資源調(diào)配起來(lái),完成CEO的產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)和售后等等。

3、“初心”是產(chǎn)品唯一錨定的事。

       剛才說(shuō)了,因?yàn)槭且苿?dòng)靶,所以要美、所以要?jiǎng)?chuàng)始人親自掌舵。那么創(chuàng)新產(chǎn)品的起點(diǎn)在哪里呢?我認(rèn)為,創(chuàng)新唯一能夠錨定的事,就是“初心”。

       過(guò)去缸是用來(lái)盛水的,但人用缸的初心是為了隨時(shí)有水可以用。所以自來(lái)水就把井和缸一起淘汰了。找出產(chǎn)品的初心,這是創(chuàng)新中可以視為恒定不變的錨(當(dāng)然,仍然可以隨著對(duì)事物的深入而進(jìn)一步挖掘初心的更深層次位置)。

       其余的都會(huì)是變化。

4、愿景必須要有,而且需要不斷修正。捕捉移動(dòng)靶只有應(yīng)變、沒(méi)有說(shuō)明書(shū)。

       產(chǎn)品的發(fā)展路線,應(yīng)該是從“初心”到“愿景”的路徑。

       初心是不變的,那么怎么做產(chǎn)品呢?就要根據(jù)初心和世界發(fā)展的趨勢(shì),建立產(chǎn)品的愿景。這一愿景必須能夠立足長(zhǎng)遠(yuǎn),而且具有可持續(xù)性。

       但是,愿景本身是可變的,需要不斷修正的。由于愿景是基于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、消費(fèi)趨勢(shì)和時(shí)尚走向等等一系列不可預(yù)測(cè)因素而產(chǎn)生的,因此,隨著時(shí)間的發(fā)展,愿景也必然會(huì)發(fā)生變化。

       就好比石油危機(jī)時(shí),人們就沒(méi)有再追求更大空間更高能耗的汽車(chē)了一樣;要隨時(shí)根據(jù)每一刻趨勢(shì)變化,捕捉移動(dòng)靶位。

       那種開(kāi)一次董事會(huì)確定了未來(lái)愿景,然后就僵化執(zhí)行的企業(yè)不會(huì)有未來(lái)。

5、清零是每天的必修課。

       要不斷返回原點(diǎn)。我們常常會(huì)在創(chuàng)新中有所發(fā)現(xiàn),這時(shí),要帶著這些發(fā)現(xiàn)回到起點(diǎn),再次梳理創(chuàng)新的流程。iPhone研發(fā)時(shí),確定了觸控操作以后,他們就返回起點(diǎn),重新思考手機(jī)的意義;確定了使用玻璃材質(zhì),他們?cè)俅位氐狡瘘c(diǎn)重新構(gòu)建手機(jī)……最終,不斷的創(chuàng)新讓他們不斷回到起點(diǎn),做出了精彩的減法。

       如果創(chuàng)新以后沒(méi)有清零重塑,而是不斷的在原有基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單粗暴的疊加,那么產(chǎn)生的創(chuàng)新產(chǎn)品就是……額,比如Surface,比如樂(lè)Pad,比如其他種種產(chǎn)品。

       移動(dòng)靶最痛苦的事,是員工突然發(fā)現(xiàn)老板不再是萬(wàn)能的了,對(duì)于沒(méi)有自驅(qū)力的員工來(lái)說(shuō),他們更喜歡干那種按部就班的事情;而老板發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己要做所有的事,不是想象中的老板只有賺大錢(qián)和罵員工。但移動(dòng)靶最幸福的事就是,當(dāng)你不斷追著移動(dòng)靶,反復(fù)的練習(xí),慢慢的你會(huì)感覺(jué)到這其中的規(guī)律有跡可循。

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