目前和田玉交易市場(chǎng)上出現(xiàn)了魚(yú)目混珠的仿品、偽品，更有一些假專(zhuān)家、行騙者、信口雌黃編造故事，不僅使和田玉愛(ài)好者、收藏者步入誤區(qū)深受其害，而且也使和田玉收藏、鑒賞事業(yè)的正常發(fā)展受到一定的影響，所以，在投資選擇和田玉的時(shí)候，不但要懂得選擇，還要搞清楚和田玉的一些收藏誤區(qū)。
重古不重今
上代的玉器，因?yàn)榫哂袣v史價(jià)值、文化價(jià)值、研究?jī)r(jià)值，所以近百年來(lái)一直是人們追捧的對(duì)象，也是玉器收藏品種中無(wú)可厚非的佼佼者。清代的和田玉雕件無(wú)論大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因?yàn)橄Я隙桓胰∩幔詭Я丫^、帶暇疵，就材施藝影響了造型美觀，又因?yàn)榭萍疾话l(fā)達(dá)，開(kāi)采條件艱辛、運(yùn)輸困難等等原因，在清代每年進(jìn)貢的玉料中和田羊脂玉寥寥無(wú)幾，大部分是青白玉，而當(dāng)今和田玉的開(kāi)采無(wú)論是從每年的產(chǎn)量、質(zhì)量及籽料出產(chǎn)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)乾隆鼎盛時(shí)期的幾十倍、上百倍，從原料來(lái)看當(dāng)今勝過(guò)前清，從雕琢技術(shù)上看，當(dāng)今從設(shè)計(jì)理念、加工設(shè)備、雕琢技藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，目前國(guó)家收藏的國(guó)寶玉器無(wú)論是從原料使用、藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕琢工藝方面，都是前人無(wú)法達(dá)到的。當(dāng)代和田玉精品無(wú)論是在藝術(shù)性、工藝性、原料質(zhì)量上都具備收藏、鑒賞、增值、保值的功能，在一定程度上也代表了中國(guó)玉器發(fā)展史第四個(gè)高潮的最高水平。
重色不重潤(rùn)
對(duì)于和田玉來(lái)說(shuō)不能認(rèn)為只要是白色的就一定是好玉，更不能認(rèn)為白色至高無(wú)尚一白遮千丑，石與玉的區(qū)別主要就在于石沒(méi)有玉性，所以不能只重色白不重潤(rùn)，潤(rùn)者質(zhì)也，沒(méi)有質(zhì)只有色猶如沒(méi)有靈魂、沒(méi)有生命，所以在挑選和田玉時(shí)“色與潤(rùn)”二者不可缺一。一般來(lái)說(shuō)，在挑選白玉、青白玉時(shí)、在同等色度下重潤(rùn)，以潤(rùn)取勝，比如有些上乘的青白玉潤(rùn)度超過(guò)一般白玉，因而也可將其算作是和田玉里的上品。
一塊好的和田玉必需同時(shí)具備三項(xiàng)條件，色、潤(rùn)、凈。
1.色要正、不能有二種色像出現(xiàn)，如灰白色、青灰色、黃綠色。白玉的標(biāo)準(zhǔn)色是脂白、奶白、荔枝白;青白與的標(biāo)準(zhǔn)色是粉青、綠豆青、瓜皮青。
2.質(zhì)要潤(rùn)質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，觀之猶如脂肪、油潤(rùn)純凈，撫之猶如嬰兒的肌膚細(xì)膩光滑。
3.整體凈，潔白無(wú)暇是和田玉的美稱(chēng)，整體純凈、無(wú)瑕疵、無(wú)石筋、無(wú)裂綹才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。
重皮不重質(zhì)
近年來(lái)在和田玉的收藏品市場(chǎng)中，出現(xiàn)了很多鐘愛(ài)和田玉皮色的藏友，癡迷于和田玉美妙的皮色中，如：棗紅皮、磚瓦紅、桔黃皮、姜黃皮、虎皮、撒金皮、烏金皮等等。這些皮色固然很好也非常難得，但是要看生在什么地方、什么料質(zhì)上。首先要認(rèn)定我們是愛(ài)玉玩玉者，以玉為本，而不是愛(ài)石玩石者(收藏觀賞石、奇石另當(dāng)別論)對(duì)于質(zhì)地最差的玉來(lái)說(shuō)，再好的皮色也全無(wú)所用，而如果一塊好的和田玉再有上好的皮子，則是錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛，也就增加了它的稀有性和價(jià)值，所以好的皮色要配好的玉質(zhì)才是完美的，重皮不重質(zhì)是本末倒置，從收藏、增值、保值的角度看，只有皮沒(méi)有質(zhì)的原料不具備增值作用和可收藏性。
重料不重工
“玉不琢不成器”，玉雖然很珍貴，只有成器后才能體現(xiàn)出真正的價(jià)值。目前有些和田玉收藏愛(ài)好者在選購(gòu)藏品中一味追求原料的品質(zhì)，而忽視了雕工的優(yōu)劣及設(shè)計(jì)體裁的文化內(nèi)涵。
收藏當(dāng)代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。二者有著根本上的區(qū)別。商品是可以重復(fù)生產(chǎn)的大眾消費(fèi)品，沒(méi)有藝術(shù)靈魂，充其量也只能是工匠技藝的表現(xiàn)。一件好的和田玉作品，它體現(xiàn)了制作者的文化學(xué)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、雕琢功力，使人們?cè)谄肺?、鑒賞、把玩中得到享受，特別是玉雕大師們的杰作及獲獎(jiǎng)的名家名作，每件都是神形兼?zhèn)?，都是珍品、神品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。隨著時(shí)間的推移，它們會(huì)變得越來(lái)越珍貴。
一個(gè)和田玉雕件無(wú)論原料再好，如果沒(méi)有深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵及精湛的雕琢技藝，它也只能是一件半成品，沒(méi)有收藏性，也沒(méi)有鑒賞性。
玉石文化博大精深，玉石收藏特別是和田玉的收藏陷阱很多，購(gòu)買(mǎi)和田玉一定要慎重，多看，多學(xué)，以免打眼造成經(jīng)濟(jì)損失。
