文/CONGCONG 攝影/譚源（L影像） 圖/天安時間藝術(shù)中心
翁菱總是在世界的中心地帶隱現(xiàn)?！獜纳鲜兰o90 年代中期的王府井中央美院畫廊到外灘三號，從北京老城中心的天安時間藝術(shù)中心到建設(shè)中的紐約世貿(mào)中心的中國中心……翁菱相信藝術(shù)在社會變遷中的推動力量，每一次遇到困難和挑戰(zhàn)，她都以堅韌面對。
老城情結(jié)與“城南計劃”
最近一次拜訪翁菱，是在前門東區(qū)的項目辦公室中，她正在與“城南計劃”的團隊開會。會畢，她決定帶我去前門東區(qū)的胡同里走走。夏風習習，翁菱將“城南計劃”的來龍去脈娓娓道來。
前門東區(qū)與天安門隔街相望，離翁菱創(chuàng)立的天安時間藝術(shù)中心的原址前門23 號院不算遠，難免讓人聯(lián)想這里也是一片像白菜心一般的黃金區(qū)域。而事實的反差是巨大的。
我們從前門東區(qū)著名的西打磨廠胡同穿過，可以看到正在改造中的街道和院落大部分都被圍了起來。從臨時建筑圍欄的夾縫中瞥見那些院落的大門，它們形態(tài)嶙峋，斑駁糟舊的痕跡從大門向內(nèi)部延伸。這里的胡同大多是南北走向，院落小巧細碎。建筑風格變換多樣，趣味橫生，偶爾還會有民國時期樣貌的門樓出現(xiàn)。然而幾乎每個院落都是頹敗的，聞得見街巷中彌漫的憂傷。
翁菱的老北京情結(jié)由來已久。上世紀80 年代，她考入當時位于校尉胡同5 號的中央美院，后來的藝術(shù)歷程中的很多印記又都留給了北京的老城區(qū)域。即便如此，翁菱第一次去前門東區(qū)的清代老火車站附近考察的時候還是被眼前的情景弄得失了神：“真的是臟、亂、臭，老百姓的生活大部分都很可憐，就仿佛是在等著走或等著留，望不到明天。”
在翁菱的理想里，前門東區(qū)這片被遺忘已久的區(qū)域是值得被像胡同博物館一樣永久保護起來的。這里特殊的胡同肌理，不同于任何其他胡同區(qū)域，是一個生動的標本。而現(xiàn)實的無奈常常迫使實踐者做出有益的妥協(xié)。前門東區(qū)的現(xiàn)實狀況是一些纏纏繞繞的難題。
翁菱覺得，當時如果真的再不去直面這里的現(xiàn)實，就只能任其衰敗下去了：“總得有人開始面對。”這位優(yōu)雅嬌小的女士就這樣一口應(yīng)承下如此復雜的項目。她準備從藝術(shù)的角度去切入試試看，能否為前門東區(qū)的發(fā)展帶來一絲契機。翁菱和她的天安時間團隊在最短的時間內(nèi)迅速召集了國內(nèi)以及國際前沿的建筑師、規(guī)劃師、藝術(shù)家以及學者參與到了“城南計劃”中來。
2010 年10 月在天安時間藝術(shù)中心開幕的展覽，是參與者們的一次頭腦風暴的呈現(xiàn)，在這個大展中第一次將自己理想中的前門東區(qū)發(fā)展藍圖呈現(xiàn)給了觀眾。這個展覽受到了社會各方面人士的關(guān)注，人們仿佛第一次全面了解了前門東區(qū)的歷史變遷，更意識到了這片被遺忘的區(qū)域所將要面臨的改造的必要性和緊迫性。
大展之后，“城南計劃”就逐漸進入了真刀真槍的實施階段。前門東區(qū)胡同里的歪院、散院、雜院像極了藝術(shù)家Joseph Cornell的作品盒子，老百姓將酸甜苦辣塞滿這個層疊的盒子，盒子就像他們的宇宙。而前門東區(qū)的計劃，就好比在這些微縮宇宙中找尋一些共存的思想，并把這些思想點燃，讓它們化為可持續(xù)的現(xiàn)實。正像上世紀30 年代的德國包豪斯運動一樣，中國的藝術(shù)文化人士，正從以往的為富貴階層服務(wù)，轉(zhuǎn)而開始思考藝術(shù)設(shè)計怎樣服務(wù)于現(xiàn)實中更有緊迫生存需要的民眾。然而，翁菱明白她將要面對的是一個新高度的挑戰(zhàn)。先鋒的意識思想，或多或少都會引發(fā)爭議，翁菱頂在項目的最前沿承受著來自社會各個方面的質(zhì)疑和批評。最多的聲音來自對“藝術(shù)推動社會變遷”的質(zhì)疑。
甚至有人說：“政府不關(guān)心請什么國際大師或國內(nèi)知識分子，神來了都沒用?！蔽塘饷鎸@些批評在一次訪問中曾經(jīng)談到，人抱著極富浪漫主義的態(tài)度和善良的初心介入的事情可能起點是不一樣的，同時肯定會很容易遭到質(zhì)疑?！八囆g(shù)絕不是僅僅停留在殿堂里改變世界的。”翁菱說。藝術(shù)、智慧、創(chuàng)意帶來的是巨大的藝價空間。藝術(shù)因為依賴智能，是稀缺產(chǎn)品，因此由藝術(shù)的引導而激發(fā)出來的其他價值是超越經(jīng)濟學和現(xiàn)實主義的估量的。一切只需時間去證明，而翁菱似乎從來沒有在乎過過程中的成敗得失。
在自由與愛的追尋中
翁菱在重慶長大。至今，她身上時不時流淌出的氣質(zhì)仍舊有山城的影子。她小時候就是個反叛的孩子，80年代她進入中央美院，性情騰然被激發(fā)開來?！澳菚r候的中央美院真是美好，是全國最自以為是的人的大集合。我還記得我們把老師叫作先生?！蔽塘庑χf。翁菱在中央美院時期，趕上了中國當代藝術(shù)最初的發(fā)展激浪。
可以說，翁菱跟當時的藝術(shù)家一起參與并見證了中國當代藝術(shù)最初形狀的形成。翁菱性格開朗，跟很多藝術(shù)家都成為了朋友。在日后中國藝術(shù)發(fā)展的風風雨雨中，翁菱也是和當初那些“哥們兒”一起經(jīng)歷的。
翁菱愛人愛自然是出名的，她在日后的事業(yè)中也一直在踐行她所信奉的。離開中央美院后，90 年代翁菱一直繼續(xù)從事當代藝術(shù)的策劃工作；2002 年上海雙年展期間的“都市營造”開啟了當代藝術(shù)與建筑設(shè)計的首次跨界合作。建立天安時間后，翁菱先后策劃了藝術(shù)項目“山水”和“立體城市：未來中國”，又將當代藝術(shù)與建筑的觸角伸向更深層的自然與城市生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)域。翁菱常說，她一直覺得藝術(shù)不只是金屋藏嬌般地被收藏，而是要走出去對現(xiàn)實的變遷產(chǎn)生影響。如果說第一個跨界項目“都市營造”是具有國際視野的思考的話，那么最新的“城南計劃”幾乎是翁菱這一思想的具體深入和延伸，是在北京最中心區(qū)域的真刀真槍的實踐。而在越來越深入的合作中，翁菱在不斷尋求著做好自己的角色。——畢竟，天安門周邊的舊城問題，是社會飛速發(fā)展變遷的社會矛盾集中體，從實際中解決問題是復雜而艱難的過程。翁菱所能做的，是從藝術(shù)和設(shè)計跨學科的專業(yè)角度，盡力去支持和幫助到政府，幫助到社會的變遷。而至于這樣的綜合項目能走多深和多遠，在現(xiàn)實中是一個摸索的過程。
翁菱總謙遜地說自己是被命運帶到藝術(shù)的路上來的。她自認為是個閑散的人，最適合的事情是在家里讀讀書、養(yǎng)養(yǎng)花，卻渾然不覺心底的無為和對社會的大愛為她在不經(jīng)意間勾勒出了藝術(shù)事業(yè)版圖——80 年代和藝術(shù)家一起成長；90 年代開始主持中央美院畫廊，所策劃的展覽中的藝術(shù)家?guī)缀鹾髞矶汲?/span>為了中國當代藝術(shù)史上濃墨重彩的人物；過去20年，翁菱主持的空間幾乎都是當時最先鋒的藝術(shù)、文化、思想跨界交流的場所。在翁菱看來，這些都是順勢而為。社會環(huán)境的變遷讓中國的藝術(shù)家有機會進行創(chuàng)作，讓各領(lǐng)域的人都有機會去創(chuàng)新，翁菱順應(yīng)了社會變遷并在當中抓住且堅持了自己的理想，找到了自己的角色。
藝術(shù)推動社會變遷
20 年來，作為當代藝術(shù)的推動者、踐行者之一，翁菱一直在用最先鋒的思維和挑戰(zhàn)的態(tài)度支持著社會的、城市的變遷。一路走來，翁菱經(jīng)歷了漫長而深入的思考。藝術(shù)的歸宿到底在哪里？僅僅是被觀看被收藏嗎？僅僅是畫廊和拍賣市場嗎？她也問自己，我在哪里？我們又在哪里？藝術(shù)如何參與到社會變遷中來？在取舍中，翁菱每往前走一步都在試煉著這些追問。而不論經(jīng)歷過怎樣的困難和懷疑，翁菱主持的每一個項目無不在推崇新知的探求，無不追求讓更多的人參與到這樣的思考和實踐中來。
在翁菱心中，藝術(shù)的世界是超越體制、超越東西方的。她堅持讓每一次行動必須做到具有全球的視野，以及擁有解決本地實際問題的方案?！皶r時都會遇到困難和挫折，真的是時時都會遇到。因為我是一個總在做最先鋒的藝術(shù)的人，我的空間總是在金字塔的塔尖尋求立足點。這樣的工作往往是超越當時社會的普遍觀點和眼界，總是不容易被人理解的。但是我愿意去挑戰(zhàn)，我覺得這樣有意思?！?從翁菱的大格局里，不難發(fā)現(xiàn)她是一位極富膽略的女性。而與之走近，才漸漸領(lǐng)略到了她的另外一番迷人——從容淡泊，甚至有一絲從未被改變過的天真。
