對于美好的事物，人們總有本能的傾慕，就像中國人對于天地自然的無上崇敬而琢磨的無暇美玉，令后人無限傾倒并流傳至今。可佳藝術(shù)，十年生聚，十年力量，收藏、整理、傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)品之美，繼貴陽可佳博物館2015年開館之后，2017年3月29日，湖南長沙可佳橘洲博物館揭牌儀式將風(fēng)雅亮相，以傳統(tǒng)之名，留存藝術(shù)之美。
有理想的人，寄情山水
子曰：仁者樂山，知者樂水。陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山。古代有理想的士人君子總愛把山水視為知己，山可以開闊胸襟，仿佛君子磊磊落落，水可以洗滌身心，放佛君子脫俗離世別有懷抱，并從水的不避不爭中體味上善若水的般若智慧。
可佳橘洲博物館據(jù)守三湘橘子洲拱極樓，以岳麓山為鄰，與湘江水作伴，地理堪輿絕佳景處。橘洲曾被譽(yù)稱為“小蓬萊”， 名聯(lián)“拱極樓中，五六月間無暑氣；瀟湘江上，二三更里有漁歌”至今仍膾炙人口。
可佳橘洲博物館在不改變現(xiàn)有的建筑外觀和土建結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，對原建筑進(jìn)行內(nèi)部改造升級，拱極樓總建筑面積1500平方米，將為熟悉湖湘底蘊(yùn)的名流，為慕名而來的游客展開一副具有歷史文化底蘊(yùn)的生動(dòng)畫卷，提供一個(gè)寄情山水，相忘于江湖的所在。
有品味的人，收藏美玉
無玉不成言，八千年玉文化深入中國傳統(tǒng)文化肌理，亙古流傳。在玉文化發(fā)展過程中，大致經(jīng)歷了神玉、王玉、民玉幾個(gè)階段。
國之大事在祀與戎。中華先民出于對天地與祖先的崇拜制作了禮玉，其器型、其紋飾體現(xiàn)了古人對外部世界的認(rèn)識(shí)以及無限生動(dòng)想象力；君子無故玉不去身。君子何所指？施行仁政的君王、為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)的人都可稱為君子。玉有五德：仁義智勇潔。君子德行高潔需佩美玉襯托；后世慕先賢遺風(fēng)，紛紛佩玉，玉文化其道大光，至今有品味的人，以玉為美，收藏之，品味之。
可佳橘洲博物館一層收藏古代玉器精品，年代從紅山良渚、商周戰(zhàn)漢，唐宋遼金各代，基本宏觀展示了中國玉文化發(fā)展主體脈絡(luò)，從神到人，從動(dòng)物到器物都有精品展示，相信來訪者一定會(huì)眼界為之一寬一變，產(chǎn)生不虛此行的感覺，而開館首展也將是“中國古代玉器精品展”。
此外，金器、瓷器、青銅器等古代藝術(shù)珍品，也將在可佳橘洲博物館一層占據(jù)一席之地，供業(yè)界及傳統(tǒng)藝術(shù)品愛好者品鑒；二層別開生面，以“古代時(shí)尚珠寶佩飾品鑒沙龍”為核心，古典之外，領(lǐng)略時(shí)尚風(fēng)情。
有智慧的人，融入圈層
物以類聚，人以群分，這是一條恒久不變的社會(huì)定律。當(dāng)一群財(cái)富相當(dāng)、志趣相投、品味相近的人在一起相互交流、相互碰撞、相互影響、相互融合，圈層就產(chǎn)生了。"圈層"古已有之，最著名的如書法家王羲之與謝安、孫綽等魏晉最顯赫的世家名流聚會(huì)蘭亭修禊，飲酒賦詩，可以視為古代的圈層。
可佳橘洲博物館三樓以古樂、香道為主題，四樓為"國學(xué)講堂"，為熱愛傳統(tǒng)文化藝術(shù)之士建立專屬圈層。游園賞景、彈玄品茗、揮毫作畫、笑談古今……一切有關(guān)于生活的樂事，全部在這里上演。在當(dāng)今紙醉金迷的物質(zhì)時(shí)代，難得有這么一片沉靜身心、展現(xiàn)高端生活方式的天地，令人心生向往。
湖南長沙可佳橘洲博物館以山水為境，以藝術(shù)為疆，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出建筑本身，而在于對傳統(tǒng)文化的回歸、積淀、繼承與傳播。
時(shí)間：2017年3月29日上午10：00
地點(diǎn)：湖南·長沙·可佳橘洲博物館
湖南可佳藝術(shù)品有限公司是貴州可佳藝術(shù)品投資股份有限公司的全資子公司，貴州可佳藝術(shù)品投資股份有限公司是國內(nèi)首家進(jìn)入資本市場的傳統(tǒng)文化企業(yè)，長期致力于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開發(fā)。公司在多年收集的藏品的基礎(chǔ)上，已形成了以玉器、金器、清古董野生珍珠（東珠）、瓷器、唐卡、字畫為組合的"可佳珍玉堂"珍寶藝術(shù)系列藏品。
可佳集團(tuán)董事局主席胡萍女士更是身兼中國文物學(xué)會(huì)收藏鑒定委員會(huì)副會(huì)長兼玉器研究部主任、全國工商聯(lián)民間藝術(shù)品商會(huì)副會(huì)長、中國玉文化研究會(huì)副會(huì)長、中國國際文化傳播中心全國民辦博物館聯(lián)合會(huì)副主席等要職的高級專業(yè)人士。
