戰(zhàn)爭(zhēng)銘刻變遷，時(shí)尚改變世界
我們是誰(shuí)?我們從哪里來(lái)?我們要到哪里去?
這是永遠(yuǎn)的問(wèn)題，尤其是在中國(guó)的今天，太多人都不想繼續(xù)成為當(dāng)下的自己，而是期待成為夢(mèng)想中的某人，時(shí)尚正是讓他們直觀獲得新生的羽翼，時(shí)裝、珠寶、美妝，無(wú)論是大時(shí)代還是小時(shí)代，都在撫慰眾多人心底的尊嚴(yán)與自信。
兩次世界大戰(zhàn)，是王座上的權(quán)力者期待改變世界的格局，硝煙散盡之后，世界依然紛亂，許多微小的部落都在堅(jiān)持自己的信念，世界分裂成千萬(wàn)個(gè)碎片。二戰(zhàn)之后，全球的總體和平時(shí)代，從歐美出發(fā)的時(shí)尚理念卻在柔軟的征服著這個(gè)世界。無(wú)論你在紐約街頭，中國(guó)的二線城市，甚至最紛亂的巴爾干地區(qū)，一個(gè)時(shí)尚女郎的整體風(fēng)格都是有共性的，飄逸發(fā)型，歐式彩妝，十幾個(gè)頂尖奢侈品牌的服飾構(gòu)成了她最愛(ài)的Style 地球村的形成。文化的趨同性，是由時(shí)尚引領(lǐng)而開(kāi)始的融合，玫瑰勝過(guò)槍炮。
從1993年誕生的第一本《時(shí)尚》刊物開(kāi)始，時(shí)尚集團(tuán)不斷發(fā)展，時(shí)尚這個(gè)詞語(yǔ)在社會(huì)語(yǔ)境中不斷強(qiáng)化，時(shí)髦、風(fēng)尚等潮流觀念詞語(yǔ)最終成為低頻詞，時(shí)尚集團(tuán)用傳媒的影響力，塑造了當(dāng)下中國(guó)的時(shí)尚意識(shí)與時(shí)尚語(yǔ)境，進(jìn)而引發(fā)了時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2013年時(shí)尚創(chuàng)刊20周年，《時(shí)·尚》這部紀(jì)錄片作為一個(gè)時(shí)光紀(jì)念點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生，不是對(duì)于時(shí)尚集團(tuán)的個(gè)體回顧，而是對(duì)中國(guó)20年生活文化變遷的梳理，關(guān)于中國(guó)人對(duì)生活精致感的追求，審美觀念的變遷，如何擁抱整個(gè)世界，如何努力讓自己的元素成為世界風(fēng)潮之一，進(jìn)而改變整個(gè)世界。
記錄是尋根，時(shí)尚是探險(xiǎn)
紀(jì)錄片既是提問(wèn)者，也是解答者，更是誘導(dǎo)者。
《時(shí)·尚》這部紀(jì)錄片的誕生，最初就是兩種觀念的碰撞，總導(dǎo)演祁少華是中國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域里出了名有野心的人，2012年拍攝環(huán)保題材紀(jì)錄片《環(huán)球同此涼熱》，敢于在預(yù)計(jì)資金缺口600萬(wàn)的情況下開(kāi)工。
而時(shí)尚集團(tuán)的董事長(zhǎng)劉江，也是一位在文化領(lǐng)域有野心的人，也許，這就是在眾多紀(jì)錄片導(dǎo)演候選名單中，最終選定了祁少華的原因，兩個(gè)人都希望拍出一部與眾不同的時(shí)尚紀(jì)錄片。
中國(guó)紀(jì)錄片界比商業(yè)電影界更熱衷于拿獎(jiǎng)，因?yàn)闆](méi)有票房這個(gè)衡量單位，是否獲獎(jiǎng)就是紀(jì)錄片的品質(zhì)衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以，中國(guó)的紀(jì)錄片只有主要幾大類，社會(huì)類與人文類，以及自然類，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是窮人古跡與狗……尤其是表現(xiàn)一個(gè)很小的人物在殘酷的環(huán)境下彰顯出的張力，很容易在國(guó)際紀(jì)錄片拿到大獎(jiǎng)。
中國(guó)的紀(jì)錄片是主動(dòng)或被動(dòng)的脫離都市生活的，改革開(kāi)放后崛起的城市精英階層，他們是商業(yè)機(jī)構(gòu)的目標(biāo)，卻從來(lái)不是紀(jì)錄片這個(gè)文化領(lǐng)域關(guān)注的人群。直到這部《時(shí)·尚》紀(jì)錄片的誕生，那些似曾相識(shí)的自己，坊間流傳的時(shí)尚圈的名字，都在這部紀(jì)錄片中出現(xiàn)。而且，不同于以往紀(jì)錄片的最大特色就是，這部紀(jì)錄片沒(méi)使用任何舊資料影像，而是完全以文化角度攝制。
時(shí)尚一直都是冒險(xiǎn)者帶動(dòng)的領(lǐng)域，祁少華最初也覺(jué)得拍攝時(shí)尚行業(yè)會(huì)是很輕松的一件事，在拍攝的過(guò)程中才發(fā)覺(jué)這個(gè)領(lǐng)域的信息量過(guò)于巨大。
時(shí)尚不僅是購(gòu)物，不光是生意，不只是身體的裝飾，而是一種彌漫在生活不同細(xì)節(jié)中的觀念延伸，我們也許無(wú)法相信一個(gè)男人的自我介紹，卻可以通過(guò)他的鞋子判斷他的狀態(tài)與品味;我們也許無(wú)法了解一個(gè)女人的愛(ài)恨情仇，卻可以根據(jù)她的手袋猜測(cè)她的人生起伏。
所以，紀(jì)錄片《時(shí)·尚》沒(méi)有像以往的紀(jì)錄片一樣，收集影像資料中的往昔碎片，而是以專業(yè)人士采訪和觀念拍攝來(lái)解析時(shí)尚的細(xì)節(jié)，挖掘根源，而不是啃咬果實(shí)。
時(shí)代需要支點(diǎn)，時(shí)尚創(chuàng)造觀點(diǎn)
本尼迪克特·安德森的觀點(diǎn)認(rèn)為，不同的群體只不過(guò)是不同的想象的共同體，因?yàn)楸舜说恼J(rèn)同而得到自我的認(rèn)同。
時(shí)尚是以一種最柔性的對(duì)美的共同認(rèn)同，而不斷擴(kuò)大時(shí)尚信徒的群體，當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，在媒體傳播的力量下，80后一代，只要在現(xiàn)代文明的傳播下，近乎都是時(shí)尚信徒。
所以，時(shí)尚集團(tuán)總裁劉江對(duì)于這部紀(jì)錄片的期待，不是物質(zhì)的表述，無(wú)關(guān)乎具體時(shí)尚品牌的浮沉，那不過(guò)是時(shí)尚這個(gè)行業(yè)的自我新陳代謝各個(gè)流派的此起彼伏而已。
《時(shí)·尚》以馬斯洛的心理需求理論為框架，將時(shí)尚的表面現(xiàn)象與人類深沉的自我需求進(jìn)行結(jié)合講述，第一集將時(shí)尚的色彩領(lǐng)域與人類的心理需求相交織，講述美妝的20年變遷，從不被認(rèn)知到認(rèn)知，從年輕人的風(fēng)尚成為一種群體生活習(xí)慣。第二集將安全需求與時(shí)尚健康領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合，滿足了意識(shí)富足要追求一種生活品質(zhì)。第三集記錄20年情感時(shí)尚的變遷，是解析當(dāng)下中國(guó)人的社交與愛(ài)的需求，活在世上的歸屬感。第四集叫重量，針對(duì)尊重這個(gè)理念，將中國(guó)人對(duì)奢侈品的容納過(guò)程進(jìn)行追憶與評(píng)點(diǎn)，理清奢侈品背后的價(jià)值，更多的是滿足一種心理，在這個(gè)階層巨變時(shí)代中，上位者期待得到別人尊重的心理需求。第五集從品位的角度分析時(shí)尚與藝術(shù)的互相推動(dòng)，第六集則深入討論時(shí)尚與時(shí)代意識(shí)形態(tài)變遷之間的關(guān)系。共六集的紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而高容量，不包含任何商業(yè)色彩，講述的都是時(shí)尚中人的感觸。兩個(gè)攝制組要追蹤國(guó)內(nèi)時(shí)尚行業(yè)各領(lǐng)域的一線人物，在拍攝過(guò)程的本身，就是對(duì)時(shí)尚行業(yè)的深入?yún)⒂^。
時(shí)尚是一個(gè)在不斷創(chuàng)造觀點(diǎn)的領(lǐng)域，一部《時(shí)·尚》紀(jì)錄片，也許只是時(shí)尚交替間隙的一次總結(jié)，新的時(shí)尚觀點(diǎn)還在不斷孕育涌動(dòng)，求新的欲望推動(dòng)著整個(gè)行業(yè)的暗潮洶涌，在大多數(shù)普通人想象中，時(shí)尚中人也許是《穿Prada的女魔頭》，也許是《廣告狂人》，而真正的中國(guó)時(shí)尚行業(yè)的幕后臺(tái)前，都在《時(shí)·尚》的記錄中。
時(shí)尚不是紙醉金迷，時(shí)尚不是金玉其外，時(shí)尚不是身體與生意，時(shí)尚是審美先鋒對(duì)于時(shí)代方向的大引領(lǐng)，時(shí)尚是蕓蕓眾生的自我滿足與安慰。
讓我們?cè)趯?duì)時(shí)尚的共同想象中，在意識(shí)共同體中彼此擁抱?！?文：康盡歡)
