我們?nèi)绾未嬖?？我們的存在如何定義？
著名心理分析大師Erich Fromm把人類的存在模式歸為兩種：to have or to be（占有還是成為）。在社交媒體全方位占領(lǐng)生活的當下，Mao Creations創(chuàng)始人MaoMao賦予Fromm的理論以新生，是占有to have，還是安靜地觀摩to see？我們在集體無意識中迷失著，找尋著。
你的生命如何存在？TO HAVE or TO SEE？
這一次Mao Creations攜手萬科浪花以及翡翠雅賓利，繼續(xù)將餐桌視為舞臺劇，在餐桌上進行了一場關(guān)乎人類存在終極形式的審美盛宴。
存在 ｜ 執(zhí)著與占有
在享樂主義盛行的當下，物質(zhì)享受必然以占有為前提，當物的占有被極大地推崇，存在的價值如何衡量？當你一無所有，是否意味著你一文不值？
關(guān)于存在的疑問困擾著所有率先醒過來的人，“存在”兩個字可以說貫穿了西方哲學界乃至心理學界，在這個問題的答案里，古老的東方智慧和遙遠的西方以意想不到的形式碰撞。
生在德國的Erich Fromm是新弗洛伊德主義的重要人物，醉心于東方禪宗思想的他，在心理學的探索里進行著禪宗式的思考。
Mao Creations把對存在和占有的思考視覺化，作品中，兩只手用力爭奪，我們奮力撕扯、爭搶，兩只石膏手塑像是我們無盡的貪念和占有欲，我們通過不停地占有，去宣布自己的存在。緊握的雙手代表著放不下的執(zhí)念，然而占有和存在真的是非此即彼嗎？
禪宗在占有和存在之間開辟了另一條路。停止對占有的渴望，即是存在的最高級形式。
黑色半身女像安靜而肅穆，沒有任何渴望，兩旁靜止的餐盤卻在杯盞中對比出了強烈的動感，進食，這是我們最原始的占有方式，盤中從盛放的鮮花到干枯的果實，都描摹著流動的過程，我們追求占有的過程，生命從綻放到枯萎的過程，宛如盤中上演的一場流動的盛宴。黑色雕塑，白色餐盤，從視覺上的強烈對比，到一動一靜的反差，直到動中有靜動靜相宜的和諧共生，暗合了道家宇宙萬物相生相息的陰陽變化。
觀摩｜ 禪定與自由
當物質(zhì)極大豐富，中產(chǎn)階級先是壯大，而后分化在貧富兩極之中，后物質(zhì)主義開始崛起。Ronald Inglehart用一場寧靜的革命將人類從基本的物質(zhì)需求中釋放出來。
Mao Creations也在關(guān)于存在的質(zhì)問中持續(xù)轉(zhuǎn)變，在存在和占有的兩極之間寧靜革命。是占有還是安靜地觀摩？這是Mao Creations在后物質(zhì)主義的今天對Fromm理論的全新解讀。
流動的餐桌上靜止的是頭戴花環(huán)的少女，花環(huán)間穿插的絲巾和背后墻上的畫作渾然一體而又置若兩物，少女安靜地觀摩，似乎是在沉思占有的形式，少女神情超然物外，然而絲巾和畫作的一體感又透露出無法斬斷的禁錮。
另一組作品中籠中的鳥和手中的眼睛都是觀摩的意象，用以占有的手放開執(zhí)著轉(zhuǎn)以安靜地觀摩，象征著占有和觀摩的對比，同時暗示一場寧靜的革命正在餐桌這個舞臺悄然上演。
來自春天的鮮花象征生命的活力，然而如同籠中鳥一般被囚禁，人類和鳥兒一樣，生而自由，卻不往不在枷鎖之中。
習慣奮力爭奪的手如今攤開在囚籠之中，意味著任何的占有都是枷鎖。然而被動的占有也同樣是枷鎖，信息爆炸，社交媒體侵占私人生活的方方面面，我們看似自由自在，然而無時不刻不身為囚徒。手中一只眼睛睜開，然而并非給出解答，只是拋出疑問，也許只有安靜的觀摩可以穿透禁錮。清空實則完滿，無我所以無相。
Mao Creations在這次創(chuàng)作中延續(xù)了把餐桌作為舞臺的傳統(tǒng)，對存在的終極形式大膽發(fā)問，繼續(xù)在餐桌上演哲理舞臺劇，隨著哲學思考的深入，更多流派開始在Mao Creations的餐桌匯集，讓我們跟隨Mao Creations，在餐桌上思考，在觀摩中存在。
特別鳴謝
合作伙伴——萬科集團浪花文化
萬科秉承“城市配套服務(wù)商”的理念，創(chuàng)立浪花文化，為城市發(fā)展注入文化動力及多元化的藝術(shù)生活體驗。
