喜多俊之問與答
Q: 1969年你去了意大利。意大利、德國(guó)、日本是工業(yè)設(shè)計(jì)的三個(gè)大國(guó)，為什么會(huì)是這三個(gè)國(guó)家？
A: 可能是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。這三個(gè)國(guó)家都受到很大程度上的毀壞，那么大家都會(huì)覺得，不復(fù)興起來不行，所以就拼命建設(shè)，這樣就發(fā)展得很快。
Q: 你的設(shè)計(jì)總是喜歡結(jié)合傳統(tǒng)與新事物，似乎日本很擅長(zhǎng)接受外來文化，并化為己用。這是日本獨(dú)有的嗎？
A: 的確是，日本希望吸收很多外國(guó)文化。一千年前，中國(guó)是日本的老師；現(xiàn)在日本是向世界學(xué)習(xí)。我是喜歡自然，但是東西方的自然也不一樣，比如日本就有很多樹，而歐洲是有很多石頭。意大利和日本，兩個(gè)國(guó)家語言不同，吃的東西也不同。在設(shè)計(jì)上，日本有很多“精神”上的感覺，更有“東洋”感，比如我設(shè)計(jì)的猿山沙發(fā)；意大利的魅力則在于和人交流的感覺。
Q: 什么情況下你會(huì)修正自己的設(shè)計(jì)？
A: 參照使用者的想法。但比較藝術(shù)性的產(chǎn)品就不會(huì)改太多。設(shè)計(jì)是什么？消費(fèi)者喜歡就能賣掉，不喜歡就賣不掉。所以為了能賣掉產(chǎn)品，生產(chǎn)、銷售、經(jīng)營(yíng)方會(huì)在一起討論設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師也要理解公司的經(jīng)營(yíng)方針和戰(zhàn)略，聽不到社長(zhǎng)的意見的話，設(shè)計(jì)就做不成。
一個(gè)商品的設(shè)計(jì)是市場(chǎng)營(yíng)銷的核心，一定要和最高經(jīng)營(yíng)責(zé)任者一起商談，如果做不到這種交流，就會(huì)出現(xiàn)問題。
A: 跟你同代的人當(dāng)中，川久保玲、三宅一生、山本耀司……這些設(shè)計(jì)師似乎一下子就在1970年代末期活躍起來了。為什么呢？
A: 那時(shí)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展得特別快，中國(guó)過幾年也會(huì)迎來那樣高速的發(fā)展期。這些設(shè)計(jì)師都走上了國(guó)際舞臺(tái)，他們都有“自然感”的想法，而且稍有一些“未來感”。我喜歡山本耀司，他的材料、素材，以及和人的貼合感―這種平衡感處理得很好?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師原研哉、深澤直人，他們都比較喜歡簡(jiǎn)單自然的感覺。
Q: 很多設(shè)計(jì)提到環(huán)保概念，設(shè)計(jì)一定要擔(dān)負(fù)環(huán)保、商業(yè)價(jià)值或者拯救人類靈魂這類責(zé)任嗎？
A: 的確，這不僅是設(shè)計(jì)師的責(zé)任，經(jīng)營(yíng)者、設(shè)計(jì)師、制造的技師，大家都應(yīng)該考慮這些問題，但總的來說決定權(quán)還在經(jīng)營(yíng)者手上。
Q: 你似乎不像30年前那樣設(shè)計(jì)那么多作品了，好像更忙于出席一些論壇和展會(huì)，你沒有之前那么多創(chuàng)造力了嗎？
A: 嗯，作品減少了之后，我也想，哦，要多設(shè)計(jì)點(diǎn)東西。不過，今年開始我的設(shè)計(jì)增多了！比如夢(mèng)幻機(jī)器人按摩椅。
Q: 你是大阪藝術(shù)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)科長(zhǎng)，你會(huì)教學(xué)生什么？
A: 我想讓他們看到更廣闊的世界，我也經(jīng)常鼓勵(lì)他們像我年輕時(shí)一樣出去旅行，去哪里都行。另外，和人交流是很重要的事。不要一味考慮設(shè)計(jì)，也要考慮生產(chǎn)。要成為設(shè)計(jì)師，我會(huì)說，請(qǐng)按照自己喜歡的日常生活方式生活下去，否則你做不出好的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是給別人帶來快樂的，你自己不快樂的話，也就無法為別人帶來快樂。最重要的是站在別人的角度上真誠(chéng)地考慮問題。
