物得其宜：黃花梨文化展
“我們不想突出黃花梨是多么名貴的材料，所以也展出了很多海南島的少數(shù)民族群眾的生活用具，更突出黃花梨所積聚的文化。”故宮博物院研究員胡德生這樣說道。
近日在首都博物館展出的“物得其宜：黃花梨文化展”，讓人們有機會一睹頂級明式家具的風(fēng)采，很多首次出現(xiàn)在公眾面前的展品都由海內(nèi)外藏家提供。
此次展出的120件(套)家具和木器中，有諸多傳世的經(jīng)典明式家具，也有做工稚拙的少數(shù)民族生活用具。在胡德生看來，黃花梨這種貴重的材質(zhì)，并非做出來的家具就都有極高價值，還需考量做工工藝。在這些琳瑯滿目的家具之間，也穿插著對于黃花梨木材質(zhì)的介紹：生長周期、選材方式，以及與其他類型木材的比較。
來自海南島的黃花梨
“黃花梨這種材質(zhì)，最早在唐代就有記載，后來逐漸被統(tǒng)治者和民間使用。”胡德生介紹道，唐代陳藏器《本草拾遺》中有“櫚木出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好”的記載。宋代趙汝適的《諸蕃志·志物·海南》里也寫道：“土產(chǎn)沉香花梨木等，‘其貨多出自黎峒’”——黎峒正是海南島的舊稱之一。
古代人也曾經(jīng)稱這種木材為花黎或花黎木，就因為這種木材產(chǎn)自海南。黃花梨木只是一種習(xí)稱，這種樹的學(xué)名應(yīng)該叫“降香黃檀”。它木質(zhì)縝密，油性很大，做出的家具油潤光滑、質(zhì)地堅實、肌理細膩、蘊含香馨，很符合明清文人的審美，因此“到明清時最為普遍”，胡德生說道。在他看來，這種家具的收藏價值很高，“要收藏，黃花梨和紫檀是首選。而它們包含的文化含量十分豐富。”
“黃花梨成材非常不易。”展覽的策展人、《收藏家》雜志主編鄧丁三指著展覽現(xiàn)場展示的原木說，“外面的一層外面的叫白木，里面叫心材。心材是很小的一部分，只有心材才能做家具。”這層很厚的“白木”是樹木賴以儲存和傳輸營養(yǎng)的部分，也是白蟻的食物。因此海南人自古習(xí)慣用黃花梨的心材部分。鄧丁三指出，黃花梨家具之所以珍貴，也因為佳材難得：“黃花梨木生長周期很長，一棵黃花梨樹，要長兩三百年才能有一點心材。而非常大的樹也有問題，可能中間就全部空了。海南島的熱帶天氣，經(jīng)常會有熱帶風(fēng)暴，所以黃花梨會長得很扭曲，要找到合適的板材非常不容易。”
如今，黃花梨身價極高，回望展品中那些稚拙的少數(shù)民族家用器具，就顯得極為奢侈。因為黃花梨木質(zhì)堅硬，所以海南島人民曾經(jīng)用它做犁耙、做杵，胡德生指著一個粗大的黃木臼里的兩根杵笑道：“海南島加工米，就用這個杵米，老用就會變得圓潤?！?
海南本地的黃花梨家具后來也變得更為精致，“海南后來又受到內(nèi)地的影響，做內(nèi)地式樣的家具。不過那邊材料方便，做法和內(nèi)地不一樣。黃花梨在內(nèi)地的脹縮比較大，但是在海南的天氣里就沒有那么大，所以做法不一樣?！闭褂[中有一張海南島黎族人用的黃花梨涼床，板材用得相當(dāng)大方，樣式則充滿東南亞風(fēng)情，與明清家具迥異。
清中期之后，宮廷紫檀家具迅速取代了黃花梨，許多皇室用器從紫禁城遷移到圓明園，并隨名園被焚而流散。而民間也隨宮中審美風(fēng)尚，轉(zhuǎn)而追求紫檀。加之明以來，黃花梨深受歡迎，也引起采伐過度，如今已經(jīng)瀕臨絕種。上佳的黃花梨家具也就越來越難尋，現(xiàn)在有一些從越南進口的黃檀，但與海南島的黃花梨木還是有不小區(qū)別。
明式家具的巔峰
明式家具蘊涵了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”、“內(nèi)圓外方”的倫理思想，彰顯出了自然與人文的和諧之美，恰恰符合了明代文人的審美意致。而彼時最為珍貴的木材之一，就是黃花梨木，因此黃花梨木做的明式家具常常被視作中國家具的巔峰作品。
上世紀40年代，歐美掀起第一輪搜購中國明式黃花梨家具的熱潮，八九十年代后又掀起新一輪的大規(guī)模外流。展覽中就能看到美國紐約著名古董商和亞洲藝術(shù)品收藏家安思遠舊藏的明代黃花梨官帽椅一對，瑪麗亞·卡拉斯也曾經(jīng)是這對椅子的主人。
來自海南島黎峒的黃花梨木，“最開始是藥用，后來受到重視。黃花梨一直到上世紀60年代都還是藥材，降壓和滲透作用很強?！编嚩∪钢粋€用黃花梨木做的藥箱說道。
用黃花梨做的家具，也有風(fēng)格區(qū)分，“海南的黃花梨到了北方，也有了脈絡(luò)的變化。比如南方的廣作，和北方的就不一樣。北方主要是以炕為中心，南方的則是座椅?！痹谡箯d中，北方的炕桌旁邊是清代廣州式樣的黃花梨插屏、五供及酒杯、供案、供桌、扶手椅，精雕細刻。而經(jīng)典的蘇作(蘇州制)明式家具，則符合人們對于明式家具的想象，尤其是其中展出的一套文人的畫案、椅子和桌供，“完全是當(dāng)時的最高水平”。明式家具也體現(xiàn)著當(dāng)時的世風(fēng)，“有的椅子沒有后背，因為當(dāng)時輩分較低的女性，坐椅子是不能靠著坐的?！编嚩∪榻B道。在展廳的一隅，還可以看到清宮內(nèi)藏的黃花梨書帖箱。
很多展出的家具都有自己的故事，有一對大四件柜，“原來是放在北京市文物商店，1976年遼寧文物總店業(yè)務(wù)科長來北京采購，就睡在柜子下面。柜子很高，離天花板只有一點點距離了，然后睡到半夜，唐山大地震，房塌了，泥土砂石都落下來，房梁直接就架在柜子上了，但是把人護住了。后來他覺得這對柜子救了他的命，一定要買回遼寧。”鄧丁三樂于講述這個收藏界津津樂道的故事。還有一張明代的黃花梨鏤雕螭龍紋羅漢床，一直是在收藏家史致廣家里，“這在黃花梨的床里是最大的，進深有1.8米。一直在老史家里放著，他三個閨女都在這床上睡。床最早是張德祥(著名收藏家)發(fā)現(xiàn)的，但是他沒錢，找老史商量借錢。上世紀80年代，他們花1000塊錢買下床，十年之后，有一個香港老板出1000萬收，他們沒答應(yīng)，史老爺子誓與此床共生死。還有很多人要給床拍照，他們家媳婦坐在床上就不讓照，因為有的家具商，拍照回去好仿制。”
用黃花梨做的很多小件器物也很引人入勝，比如黃花梨鑲嵌的如意，黃花梨做的天平、戥子，還有很多黃花梨木做的算盤。胡德生對這種如今已經(jīng)遠離人們生活的物件很有感情，“我原來做過會計，誰要有一把硬木做的算盤，那就是相當(dāng)了不起的。算盤珠有彈性，手感都完全不一樣，撥到哪兒就是哪兒，楊木柳木的可能撥過去就會彈回來，硬木的不會?！?
