Q：用哪些最真實(shí)的材料來塑造夢(mèng)？
A：首選的材料，一定是來自我們的日常生活，想到第一種材料就是我們每天用到的紙張，這不僅熟悉、親切，而且，而且還很浪漫。選擇紙，一張白紙，亦是夢(mèng)的筆記的記載。
Q：場(chǎng)景的選擇為何選在了公司窗外？
A：工作室的窗，其與生俱來的功能就是建立了一種里與外的分界，這個(gè)分界是可視的，你可以清清楚楚看見窗外發(fā)生的一切，比如夜貓?jiān)谖绾笕c(diǎn)睡覺，比如陽光下澆花的園丁噴水在早晨灑下一道彩虹……這一切，恰似我們可視化的分界，夢(mèng)與外界。
Q：為何選擇午后亮點(diǎn)來走秀呢？
A：午睡，對(duì)于孩子來說，伴隨機(jī)體的成長(zhǎng)，對(duì)于上班族來說，是精力充沛的某種來源，而此時(shí)陽光剛好不燥不熱，足夠的光線是太陽光所照至夢(mèng)的舞臺(tái)，而與人融為一體。
Daylight, Daydream
生活在左品牌創(chuàng)始人 林棲
Q：這次演出有最想訴說的主題嗎？
A：這場(chǎng)100個(gè)look的秀有十個(gè)場(chǎng)景，古今中外和夢(mèng)相關(guān)的傳說和人文文學(xué)作品，但這一切背后其實(shí)最想說的一點(diǎn)并非這十個(gè)主題，而是想再次對(duì)一個(gè)當(dāng)下話題的思考：可持續(xù)設(shè)計(jì)。
Q：可持續(xù)設(shè)計(jì)與這場(chǎng)秀作了哪些內(nèi)容和創(chuàng)新呢？
A：有二次回收的礦石、貝母，有用到接近一萬張植物纖維的紙，有回收的鏡子碎片，有在中國(guó)南部農(nóng)場(chǎng)有機(jī)種植的鮮花，還有秀場(chǎng)部分花材亦是工作室自己種植，而其實(shí)這個(gè)秀場(chǎng)兩側(cè)原本就是我們的種植區(qū)。
礦石是永恒的象征，如同代表了天上的星辰，幾億年的沉積而留下的某種形態(tài)，我們做成了耳環(huán)；而這些紙片，我們用的是京都當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)的一種叫作“京鹿子”的工藝（shibori）呈現(xiàn)出天上的流云，地上的山川；鏡片是某種真實(shí)和虛幻的世界，我們用回收的鏡片做了頭飾和耳環(huán)。
Q：最感興趣的是秀場(chǎng)的魚和魚缸，有哪些含義呢？
A：水中的魚，就是天上的鳥。
“當(dāng)空氣足夠潮濕，連魚亦可以在窗外游來游去。”這在小說《百年孤獨(dú)》有類似場(chǎng)景，而此時(shí)不僅有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的一種文學(xué)表達(dá)，此時(shí)更想對(duì)于一個(gè)詞的反思：自由、自在。
魚之于江河湖海，而魚缸對(duì)于魚是不是就是束縛？難道魚只有在大海才會(huì)自由自在？難道魚缸里沒有快樂？
當(dāng)然，被禁錮的自由與人內(nèi)心的自在也許是時(shí)間讓我們學(xué)習(xí)適應(yīng)這一切了！無論在哪，我們都要適應(yīng)環(huán)境。
Life is a dream.
We are both living in the dream,
and we never wake up.
Some dreams are big, some dreams are small
Some dreams are carried away on the wind
and never dreamed at all
Some dreams tell lies, some dreams come true
I've got a whole lot of dreams
and I can dream for you
夢(mèng)，對(duì)于你來說，該是怎樣的？
在這個(gè)倍速播放的時(shí)代，我們常常對(duì)身邊的事物陷入一種沉思，幻想著自己是眼前的物品，幻想著自己無端消失，幻想著一些被人們定義為“天方夜譚”的古怪趣事……夢(mèng)的世界，其實(shí)也是一個(gè)真實(shí)的世界，時(shí)間在這里并沒有現(xiàn)實(shí)中那么匆忙，模糊不清的刻度漫無目的地散落各處，柔和的光影下，美夢(mèng)星光熠熠，無邊界感的靈動(dòng)思緒克服了頭腦的理性與冷靜，氤氳出一份詩意化的浪漫。
白天，黑夜
本土，異域
現(xiàn)在，未來
有序的邏輯規(guī)劃，無序的靈感創(chuàng)意
真實(shí)的，虛幻的
絕對(duì)清醒下的不切實(shí)際
片刻寧?kù)o中的輕松治愈
夢(mèng)中人，追夢(mèng)
筑夢(mèng)者，敬仰
我們，為什么要有夢(mèng)？
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中指出，我們做的夢(mèng)并非偶然，我們的潛意識(shí)試圖通過夢(mèng)，與我們的意識(shí)溝通。因此，每一個(gè)看似輕盈透明的夢(mèng)的泡沫，都有著足夠的勇氣和力量，折射出我們內(nèi)心深處的自我暗示與自我覺醒。
白日夢(mèng)，是指人在清醒時(shí)，腦內(nèi)產(chǎn)生的幻想及影像。夢(mèng)，是緣起，引領(lǐng)著我們不斷追逐心中的星星、月亮、太陽；夢(mèng)，是目的，無論何時(shí)何地，都能喚醒我們的決心和斗志，從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
生活在左《白日夢(mèng)》主題發(fā)布會(huì)，就是一群白日夢(mèng)想家們對(duì)于夢(mèng)的藝術(shù)性創(chuàng)作。我們運(yùn)用身邊觸手可及的材料，實(shí)現(xiàn)一個(gè)不可逆的夢(mèng)，以天然、環(huán)保、手工制作的方式，掀起一場(chǎng)可持續(xù)的時(shí)尚。
We not only build a dream,
but create a phenomenon.
一千零一夜的故事，讓我們回到了那個(gè)純真夢(mèng)幻的童話世界。星、月、夜，神秘魅惑的面紗背后，是一座座嘆為觀止的城堡，與一個(gè)個(gè)回味無窮的香料王國(guó)。
紫，是本系列的主要色彩，也是夢(mèng)的原始底色，紫與金相結(jié)合，紫氣東來，降臨祥瑞，珠光寶氣，榮華富貴。
逍遙游，指的是不受任何束縛，自由自在游于世間的精神自由。古人寄情山水，立于天地之間，養(yǎng)浩然之正氣，圖的是一份安逸，自在。
青綠，青山綠水，空靈寫意。一層層的水汽縹緲繚繞，色彩間的過渡體現(xiàn)了天然植物染的特性，以水為介，讓人與自然和諧相處。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”
陶淵明筆下的桃花源，是一個(gè)淳樸自然和諧美好的理想社會(huì)。藍(lán)印花，作為中國(guó)民間傳統(tǒng)手工印染技藝的標(biāo)志性符號(hào)，一刻一鑿間的勤勞努力，隨染料的流動(dòng)而保留了手工的溫度。
一句“人生之適，亦如是矣”，道出了多少感慨！
榮華富貴，福祿壽喜，人生輝煌之疊加如同一道白色強(qiáng)光的迸發(fā)，照耀自己，預(yù)示前程。嬰兒棉白，就是這一道柔軟而堅(jiān)定的白光，當(dāng)一切只不過是一場(chǎng)夢(mèng)時(shí)，我們也要自由自在，悠游于世。
情不知所起，一往而深……杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛情故事，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們要求個(gè)性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲。
五光十色的馬面裙系列，所閃耀的不僅是精致繁復(fù)的刺繡工藝，而且是千百年來流傳至今的民族文化與自信。雖流年似水，但仍有如花美眷。
鏡花水月，旖旎無匹，綺麗無雙。百花仙子，或彈琴賦詩，或弈棋作畫，或行令論文，或說藝猜謎，各顯才華，盡歡而散。
熱烈且熱情的墨西哥刺繡，便是女子們絢麗斑斕的才思。才貌雙全、天資穎悟、知書達(dá)禮、蕙質(zhì)蘭心的她們，如同花之美妍，盛放之時(shí)即成焦點(diǎn)。
“人間君臣眷屬，螻蟻何殊？一切苦樂興衰，南柯無二。”螻蟻雖小，但萬千集聚，足以成就一股不容忽視的力量。
香云紗，以真絲紗綢為原料，用薯莨熬汁染布，以河泥涂抹晾曬，每一個(gè)被自然洗禮的方寸，都是千錘百煉后的如金閃耀，如夢(mèng)如幻，卻真實(shí)有力量。
文藝復(fù)興，是黑暗中的一道曙光，喚醒了沉睡千年的人們，此后，自由、平等、博愛、科學(xué)、民主，文明的旋律呼喚著思想精神的解放。
新古典主義×天然植物染，用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，以植物印染技藝提升造型審美，中西結(jié)合，古今交融。
通過夢(mèng)境，我們可以覺察潛意識(shí)發(fā)出的信號(hào)，但夢(mèng)是扭曲、偽裝、迂回曲折的，所以需要加以解析。
絞染，手工精準(zhǔn)定位、縫綴、捆扎，游刃有余對(duì)寬窄、松緊、疏密的控制處理，只為編織一個(gè)個(gè)溫暖的美夢(mèng)。
一支舞，以換取一座城堡。
明艷、奔放、熱烈，大膽的撞色設(shè)計(jì)，一如莎樂美個(gè)性鮮明的形象，她披上絢麗奪目的七重輕紗，在舞臺(tái)上營(yíng)造一道朦朧的幻影，散發(fā)著鋒銳的光芒……
